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V神专访-在计算机世界中,代码即法律,可有效防止加密货币一文不值!

2019-1-7 22:05| 发布者: admin| 查看: 51| 评论: 0

摘要: 周末,在Meduim.com上看到了一篇关于V神专访的文章。文章很长,但信息量还蛮大的,涉及面也很广,看完也很有感受。大家也都知道V神对加密货币的理解不是一般人能比拟的。能了解一点它的想法,对我们更好明白加密货币 ...
周末,在Meduim.com上看到了一篇关于V神专访的文章。

文章很长,但信息量还蛮大的,涉及面也很广,看完也很有感受。大家也都知道V神对加密货币的理解不是一般人能比拟的。能了解一点它的想法,对我们更好明白加密货币也是大有裨益。
接下去就为继续大家翻译分享专访的一些内容以及个人的一点小感受。


NO.1

TYLER COWEN:大家好,这次我们请到了Vitalik Buterin,以太坊的创始人兼首席科学家。

开始我先谈谈Vitalik是怎么去搞定事情的。

我重读了你博客上的所有文章,发现有两个非常重要的经济学成果,一个是基于Greg Mankiw的menu cost model,另一个是Fischer Black关于货币均衡的不确定性的论文。

这些都是知名论文,你好像在完全不知道这个论文的情况下独立地重新发现了这些规律。你是怎么学习经济学的呢?

VITALIK BUTERIN: 我是多管齐下,把许多事情融合起来看。一是读网上的经济学家写的文章,二是读各种论文,如果想深入研究某个话题,就得读书了,比如最近读的一本关于城市交通经济学的书。

我也会去参加经济学会议,上周我就在Ithaca的经济学和计算大会,Glen(激进市场的作者)也在,很有趣的一个会议。

去现场和真人聊天是必须的,因为这种方式可以让你学到在网上学不到的东西,比如人们在想什么,以及他们是如何思考的。

读万卷书,行万里路就是这个道理吧。而且研究透某个事物,关碎片化的学习肯定是不够的,还是要深入系统学习,碎片化的信息、论文等只是一个补充。

NO.2

COWEN: 从经济学的角度来看,你认为加密经济学中最核心的idea是什么?

BUTERIN: 我认为加密经济学首先是一种经济学。它不是说是我们新发明一种经济学用来描述某个完全不同的平行社会的经济规律,而只是在原有经济学的基础上附上了一些特定的约束条件和情景。那么我就必须问我们自己,这些约束条件和情景,是哪些呢?下面是我的一些回答。

首先,加密经济学的所有机制都必须非常明确,而且不是说像明确的像法律一样,而且要明确到电脑程序能做的程度。这就意味着很多事情你是做不了的。

比如,在加密经济学里,你不能说:“行贿是违法的。”因为很难定义什么是行贿。如果有人想行贿,他完全可以在协议能控制的范围之外去做,代码管不着。

你设置的各种奖励和惩罚,都必须写成一行行代码,不管你用solidity语言还是Viper语言,或者其它任何编程语言。相比起立法者,这个限制要严格很多。

其次,由于加密经济的参与者都是匿名的,你最多能把他的效用降到零,不可能为负值。如果我有70个eth,然后我把它投入到某个系统中,你能做的最多也就是拿走我这70个eth。

你不可能把我关进监狱,你也不可能放逐我,让我从此没法挣钱,因为我可以很容易的换身份。所以,我愿意投入到这套系统里的钱,就是你能惩罚我的上限。

加密经济学就是有了这些附加限制的经济学,再加上一些加密货币领域的元素,比如密码学,信息论,数学,分布式系统,以及共识算法,哈希函数,签名,零知识证明等这些方面的研究。

可以这么说,我们想做的是,给定这些限制条件和工具,能够构建出怎样的系统和机制,达成我们想要的特性呢?以及这些特性是基于什么样的假设来实现的呢?


确实V神这么一讲,对整个加密经济学的理解就清晰起来了。概括起来就是说加密经济学它是一种经济学,只不过是添加很多限制条件和加密货币场景下的经济学,是多个领域的融合。所以,我们也能明白,很多人讲“代码即法律”,但其实并没有那么简单,这只是理想,这条路还很长,因为现实的限制众多!

NO.3

COWEN:有哪些方面的贡献或者理解认知是经济学还没有给你,但是你希望它能给你的?你希望它帮你解决什么问题?

BUTERIN:我认为一旦你开始研究这个学科,从最简单的PoW和PoS开始,这些我们在2009年或者说2013年的时候就知道了,再往前走,你就意识到,我们核心要研究的是如何激励某些行为。

特别是碰到发送者/接收者信息差( speaker/listener fault equivalence) 这类问题时,简单的比如说,就是协议要求Alice给Bob发条消息,然后协议监测到Bob并没有给Alice展示他收到了这条消息,那么协议就知道了,要么Alice忘了说,要么Bob假装没听。

在上述条件下,找出合适的激励Alice和Bob的方法,同时保持系统的各项特性,这就是我们要解决的问题。其实很像博弈论、机制设计和经济学在研究的问题,这些领域的研究成果也帮了我们很多。

另一个大问题是,从更广阔的社会视角来看,区块链会怎么影响我们的社会?

区块链独有的优势是什么?什么事情是必须用区块链才能做,没有就得付出巨大成本的?从这个点出发,想想看哪些行业可以被区块链改变,以及怎么改变。

我们在做的区块链应用到底有没有意义?是不是该修改下运行机制才算真的靠谱?我认为经济学领域的专家可以帮到我们很多。

Alex Tabarrok上周在著名经济学博客Marginal Revolution上写了一篇文章,他认为区块链是平台垄断之外的另一种可能替代的组织形式,我觉得这是很棒的洞见。

如果你希望向大家公开保证自己不会变成一个垄断的混蛋,区块链是为数不多可用的工具之一。这个观点我之前想到过,但是有经济学家用更清晰的方式表达出来,这一点也很重要。

传统经济学的基本假设就是理性人假设,都是奔着收益最大化去的。但另一方面,不可忽视的是人的社会属性。所以行为经济学近些年来也开始慢慢变火。如何激励人的行为?是一个非常好的话题!

NO.4

区块链是一台“世界计算机”

COWEN: 如果有一个人从40年前穿越到现代,他知道计算机,但是没听说过区块链,给他讲明白的最简方式是什么,你会怎么说?

BUTERIN: 我经常用的一个比喻是“世界计算机”。可以这么说,区块链作为整体就像一个计算机,它有一个硬盘,上面存着所有账户,还有各种智能合约的代码和状态。它能接受指令,这些指令就是从各种不同用户签名后发出的交易。最后它还能根据一套规则执行这些指令。

在电脑上能做的,最后你都能在区块链上做出来。从计算机科学的视角来看,区块链能提供的东西和计算一样。

另外,最终要的区块链还能实现普通计算不能实现的功能——信任。你可以信任区块链会按照你的期望去运转,其他人没法干扰它,不管用什么方法都不行,比如让公司破产,进行黑客攻击,个人死亡,恶意垄断。(除非能发动51%攻击。),这些是普通计算机没法没法做的。

关于区块链的技术本质,之前听到微软的一个分布式专家也讲过,其实还是属于传统计算机的冯诺依曼结构,只不过存储的东西和代码执行的规则变了。而且应用分布式的网络,通过合约,有了信任的加持。

NO.5

COWEN:有一位读者写信问我,“某种意义上说,加密货币,Token就是通过领袖魅力来达成谢林点(Schelling point)的,这不正是Vitalik擅长的吗?”

BUTERIN:正巧我几个月前我在博客上写过一篇文章,是关于信号理论和加密货币平衡方面的,我觉得也许能部分回答这个问题。

如果人们可以没有成本的增发新的加密货币,那么怎么能防止加密货币世界走向通胀,变得一文不值呢?

我的答案是,单纯发行一种加密货币是没有什么成本的,但是要发行一种让人们认可的加密货币是需要成本的。这种平衡在于,最后会形成一个加密货币的俱乐部,这个俱乐部里面的加密货币人们认为它是有价值的。

这个俱乐部是开放的,但加入到这个俱乐部是有成本的。这种成本有很多种形式,可能是烧钱,消耗资源或者某种稀缺的事物。这么做的目的就是为了防止出现加密货币无限通胀的境地。

给大家补充下谢林点的知识,所谓的谢林点是博弈论中人们在没有沟通的情况下的选择倾向。这一概念是由美国诺贝尔奖获得者托马斯·谢林(Thomas Schelling)于1960年在《冲突的策略》一书中提出的。在该书中,谢林描述“每个人期望的聚焦点是他人期望他本人期望被期望做出的选择。”这种概念后来以谢林的名字命名。

其实,个人也可以理解为潜移默化下的一种文化共识下的选择。比如你在美国,假设明天你要在纽约跟一个陌生人见面,你会选择什么时间和什么地点?这是一个协调博弈问题,其中任何时间任何地点都平等。谢林询问了一些学生,发现绝大多数的回答是“中午在纽约中央车站”。没有什么因素使“纽约中央车站”成为更好的地点(任何一个酒吧,或者图书馆阅读室都可以用于约定见面),但纽约的文化传统提高了中央车站的保险系数,从而使其成为一个自然的“谢林点”。比如,在现在或者未来,在大部分人的眼里,BTC还是最有价值的加密数字货币,甚至不在币圈的人,它知道的唯一加密数字货币可能就是比特币,这就是一种共识,而且有一天会迸发出可怕的力量。

NO.6

COWEN:人们相信以太坊,部分是因为相信你吧?俄罗斯有这种圣人的文化传统,比如陀思妥耶夫斯基(Dostoyevsky)小说里的阿廖沙和梅士金公爵,也许你就是当代的圣人?

Vitalik:公众对于我的影响力到底有多大有很多说法。我觉得,部分原因是因为加密世界里的创新不单是技术或者政治上的创新,很大程度上也是一种文化创新。我经常会在各种会议上和大家聊天,或者在reddit上回答大家的疑问。

我尽量让大家都能接触到我,让不同社区里的朋友聚在一起,我自己扮演了一种社交协调者的角色。从经济学的角度看,这种行为有点像管理,但是又没有中心化的控制。

不单是我,整个以太坊社区都是如此,其他加密货币社区也是。我真心认为,加密社区在很多重要议题上做出了重要探索,比如项目应该如何组织,项目的领导者意味着什么,开发者意味着什么,投身于某个项目或者团队意味着什么。

这是一个社会实验,也是意识形态的实验,还是一个如何让不同的想法传播开来的实验。我觉得这些方面大家还想的不够,但是非常重要。

确实,加密数字货币世界的创新也是一种文化。而文化的东西没有对错,只有认同与否。而且文化的形成需要时间,所以我们也需要有耐心,假以时日,现在的年轻人登上历史舞台的时候,对加密货币的认知会是另一番景象。从异端邪教到伟大革命到稀松平常。


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